Kaum Islam Wajib Menerima Kaum Nasionalis

oleh Tom Finaldin

Bandung, Putera Sang Surya

Ini peringatan bagi gerakan kaum Islam!

            Dalam sejarah pergerakannya kaum Islam sering sekali merendahkan kaum nasionalis. Hal itu disebabkan kaum Islam memiliki sifat universal yang tidak terbatas pada batas-batas teritorial negara, suku, maupun ras. Islam selalu memikirkan persaudaraan dan kejayaan umat Islam di seluruh dunia serta memperjuangkan nilai-nilai Islam ke seluruh dunia. Sementara itu, kaum nasionalis hanya mementingkan negaranya, tanah airnya, yang dibatas oleh batas-batas teritorial. Oleh sebab itu, kaum Islam memandang kerdil pada kaum nasionalis.

            Di samping itu, kaum Islam kerap memandang kaum nasionalis sebagai orang-orang yang tidak teratur hidupnya, tidak tertata tindakannya, dan jauh dari nilai-nilai ketuhanan. Bahkan, tak jarang kaum Islam melihat kaum nasionalis yang sering bergerombol sambil mabuk-mabukkan, merendahkan perempuan, dan kerap bertindak seperti preman.

            Sesungguhnya, nilai-nilai yang diperjuangkan kaum nasionalis adalah memiliki banyak kesamaan dengan kaum Islam, yaitu kemerdekaan, kebebasan, keadilan, kemanusiaan, dan kebencian pada penjajahan, kebencian pada kejahatan, kemunkaran, kemiskinan, dan perlakuan sewenang-wenang. Di samping itu, jika kaum Islam melihat kaum nasionalis banyak yang belum melakukan perilaku Islami, padahal beragama Islam, seharusnya kaum Islam menjadikan kaum nasionalis itu sebagai “ladang pahala” dan bukan sebagai musuh yang berseberangan. Kaum Islam dengan bijak bisa mendekati kaum nasionalis agar dapat hidup lebih tertata lagi dengan lebih baik.

            Kaum Islam harus ingat bahwa semangat nasionalisme adalah semangat kemerdekaan, keadilan, dan kebencian terhadap segala bentuk kejahatan manusia terhadap manusia lainnya. Oleh sebab itu, semangat nasionalisme sebenarnya merupakan modal dasar yang sangat besar bagi terwujudnya bangunan Islam yang rahmatan lil alamin di seluruh dunia.

            Pemimpin Besar Revolusi Indonesia Soekarno mengingatkan hal ini.

            “Bukankah seperti yang sudah saya terangkan, Islam yang sejati mewajibkan pemeluknya mencintai dan bekerja untuk negeri yang ia diami, mencintai dan bekerja untuk rakyat di lingkungan ia hidup selama negeri dan rakyat itu masuk Darul Islam?

            Seyid Djamaluddin El Afghani di mana-mana telah mengkhutbahkan nasionalisme dan patriotisme yang oleh musuhnya lantas saja disebutkan ‘fanatisme’. Di mana-mana Pendekar Pan-Islamisme ini mengkhutbahkan kehormatan pada diri sendiri, mengkhutbahkan rasa luhur diri, mengkhutbahkan rasa kehormatan bangsa. Oleh musuhnya, lantas saja dinamakan ‘chauvinisme’. Di mana-mana, terutama di Mesir, Seyid Djamaluddin menanam benih nasionalisme itu. Seyid Djamaluddin-lah yang menjadi ‘Bapak Nasionalisme Mesir di dalam segala bagian-bagiannya’.

            Bukan Seyid Djamaluddin sajalah yang menjadi penanam benih nasionalisme dan cinta bangsa, Arabi Pasha, Mustafa Kamil, Mohammad Farid Bey, Ali Pasha, Ahmad Bey Agayeff, Mohammad Ali, dan Shaukat Ali … semuanya adalah panglima Islam yang mengajarkan cinta bangsa, semuanya adalah propagandis nasionalisme di negerinya masing-masing!

            Hendaklah pemimpin-pemimpin itu menjadi teladan bagi Islamis-islamis yang ‘fanatik’ dan sempit budi yang tidak suka mengetahui terhadap wajibnya merapatkan diri dengan gerakan bangsanya yang nasionalistis.

            Hendaklah Islamis-islamis yang demikian itu ingat bahwa pergerakannya yang antikafir itu, pastilah menimbulkan rasa nasionalisme oleh karena golongan-golongan yang disebutkan kafir itu adalah kebanyakan dari lain bangsa, bukan bangsa Indonesia!

            Islamisme yang memusuhi pergerakan nasional yang layak, bukanlah Islamisme yang sejati. Islamisme yang demikian adalah Islamisme yang ‘kolot’, Islamisme yang tak mengerti aliran zaman!”

            Sudah tidak perlu lagi ada saling mencurigai dan saling mengejek antara gerakan Islam dengan gerakan nasionalisme karena memiliki banyak kesamaan nilai yang harus diperjuangkan. Musuh nasionalis yang kafir itu jelas merupakan pula musuh umat Islam. Gerakan nasionalis dan gerakan Islam di Indonesia harus bersama-sama dalam mewujudkan tujuan pembangunan nasional Indonesia, yaitu mewujudkan manusia Indonesia seutuhnya yang makmur lahir dan makmur batin.

            Jangan lupa bahwa di dalam tubuh kaum Islam pun, terdapat orang-orang yang sesungguhnya menghalangi kemajuan Islam. Mereka bekerja sama dengan musuh-musuh Islam untuk membuat rusak nama baik Islam dan menciptakan sekat-sekat yang menghalangi umat Islam untuk bersatu dan dan berkarya bagi bangsanya dalam rangka mengabdikan diri kepada Allah swt.

            Tak boleh dilupakan pula bahwa kaum nasionalis yang kerap bertindak dengan gaya premanisme hanyalah segelintir orang yang tidak tahu tujuan hidupnya. Teramat banyak sesungguhnya kaum nasionalisme yang berperilaku sangat beradab, penuh kesantunan, idealis, bahkan selalu melaksanakan kewajibannya untuk beribadat kepada Allah swt selaku muslim. Perilaku tidak teratur sebagian orang-orang nasionalis tidak harus membuat kaum Islam menggeneralisir bahwa orang-orang nasionalis adalah preman. Orang-orang nasionalis yang paham tujuan hidupnya dan taat menjalankan agamanya adalah jauh lebih berharga dan lebih mulia dibandingkan orang-orang yang tak tertata perilakunya yang kadang-kadang harus berurusan dengan pihak kepolisian.

            Patut pula diingat bahwa penjajahan dalam bentuk “halus’ saat ini masih berlangsung. Soekarno mengatakannya sebagai neokolonialisme, neoimperialisme, dan neoliberalisme. Penjajahan halus sebagai perwujudan dari nafsu-nafsu barat itulah yang justru harus diperangi oleh kaum nasionalisme dan kaum Islam karena sumbernya berasal dari luar negara Indonesia yang digerakkan orang-orang kafir yang pernah menjadi bangsa-bangsa penjajah di muka Bumi.

            Apabila kaum Islam selalu memandang “buruk” kaum nasionalis, apalagi belum-belum sudah memvonis kaum nasionalis sebagai calon penghuni neraka, bangsa Indonesia akan menjadi lemah. Kaum Islam yang berpandangan seperti itu, kata Soekarno, adalah kaum Islam yang “sempit budi dan ketinggalan zaman”, selama-lamanya kaum Islam seperti itu tetap hina dan mesum serta ketinggalan zaman seribu tahun.

            Sampurasun.

Kaum Nasionalis Wajib Menerima Kaum Islam

oleh Tom Finaldin

Bandung, Putera Sang Surya

Ini adalah peringatan bagi kaum nasionalis!

            Dari dulu hingga sekarang kaum nasionalis memiliki banyak kecurigaan terhadap kaum Islam. Kaum nasionalis mencurigai kaum Islam akan menyeret Indonesia ke arah politik Arab dan Timur Tengah. Kaum nasionalis sering menganggap berbeda tujuan dengan kaum Islam karena kaum Islam lebih mencintai ke-universal-an dibandingkan mencintai tanah airnya sendiri. Kaum Islam dipandang lebih menyukai dan menganggungkan segala hal yang berbau Arab dan Timur Tengah, baik dari segi pemikiran, perilaku, maupun politik. Kaum nasionalis sangat tidak menyukai kaum Islam yang dipandang akan membuat Indonesia sebagai wilayah bagian dari kekuatan Arab dan Timur Tengah. Kecurigaan ini terus terjadi sejak dahulu hingga saat ini. Bedanya, sekarang kaum nasionalis “lebih pandai” menutupi kecurigaannya kepada kaum Islam untuk menghindari konflik. Meskipun demikian, kecurigaan itu tidak pernah berhenti.

            Saya pernah diundang untuk mendengarkan pidato kampanye calon kepala daerah di ruangan tertutup. Pasangan calon eksekutif tersebut berasal dari kelompok nasionalis, sedangkan saingannya berasal dari kelompok Islam.

            Sang Calon Wakil berkata dalam pidatonya, “Kita benar-benar sedang berhadapan dengan orang-orang yang berbeda dengan kita.”

            Dia membedakan antara kelompok nasionalis dengan kelompok Islam. Kelompok Islam dianggap memiliki tujuan yang sangat jauh berbeda dibandingkan dengan kelompok nasionalis meskipun dirinya sendiri beragama Islam.

            Untuk orang-orang nasionalis semacam ini, hendaknya mengingat nasihat keras dari Pemimpin Besar Revolusi Indonesia Soekarno.

            “Adakah keberatan kaum nasionalis buat bekerja sama dengan kaum Islam oleh karena Islam itu melebihi kebangsaan dan melebihi batas negeri yang sifatnya ialah supernasional superteritorial?

            Adakah internationaliteit Islam merupakan suatu rintangan buat geraknya nasionalisme, buat geraknya kebangsaan?

            Banyak nasionalis di antara kita yang lupa bahwa pergerakan nasionalisme dan Islamisme di Indonesia ini—ya, di seluruh Asia—adalah sama asalnya, dua-duanya berasal dari nafsu melawan barat sehingga sebenarnya bukan lawan, melainkan kawanlah adanya.

            Betapa luhurnyalah sikap nasionalis Prof. T.I. Vaswani, seorang yang bukan Islam, menulis, ‘Jikalau Islam menderita sakit, maka ruh kemerdekaan timur tentulah sakit juga sebab makin sangatnya negeri-negeri muslim kehilangan kemerdekaan, makin sangat pula imperialisme Eropa mencekek ruh Asia. Tetapi, saya percaya pada Asia sediakala. Saya percaya bahwa ruhnya masih akan menang. Islam adalah internasional dan jikalau Islam merdeka, maka nasionalisme kita itu diperkuat oleh segenap kekuatan itikad internasional itu.’

            Bukan itu saja. Banyak nasionalis kita yang lupa bahwa orang Islam di mana pun adanya, di seluruh “Darul Islam”, menurut agamanya, wajib bekerja untuk keselamatan orang negeri yang ditempatinya. Nasionalis-nasionalis itu lupa bahwa orang Islam yang sungguh-sungguh menjalankan keislamannya, baik orang Arab maupun orang India, baik orang Mesir maupun orang mana pun, jikalau berdiam di Indonesia, wajib pula bekerja untuk keselamatan Indonesia itu.

            ‘Di mana orang Islam bertempat, bagaimanapun jauhnya dari negeri tempat kelahirannya, di dalam negeri yang baru itu, ia menjadi satu bahagian dari rakyat Islam. Di mana orang Islam bertempat, di situlah ia harus mencintai dan bekerja untuk keperluan negeri itu dan rakyatnya.’

            Inilah nasionalisme Islam! Sempit budi dan sempit pikiranlah nasionalis yang memusuhi Islamisme serupa ini. Sempit budi dan sempit pikiranlah ia oleh karena ia memusuhi suatu azas yang walaupun internasional dan interrasial, mewajibkan segenap pemeluknya yang ada di Indonesia, bangsa apa pun mereka, mencintai dan bekerja untuk keperluan Indonesia dan rakyat Indonesia juga adanya.”

            Kaum nasionalis harus menghentikan kecurigaan yang berlebihan kepada kaum Islam karena sangat banyak kaum Islam yang mencintai Indonesia dengan batas-batas teritorialnya. Bahkan, kaum Islam yang mencintai kedaulatan Indonesia jumlahnya adalah mayoritas dibandingkan dengan mereka yang selalu “menyeret-nyeret” Indonesia untuk menjadi salah satu bagian dari Arab dan Timur Tengah. Memang ada beberapa gelintir orang Islam yang kerap berkehendak mengekor Arab dan Timur Tengah, tetapi tidak perlu membuat kaum nasionalis Indonesia menggeneralisasi bahwa setiap gerakan kaum Islam adalah seperti beberapa gelintir orang itu. Kaum Islam yang mayoritas adalah jauh lebih berharga dibandingkan sekelompok kecil orang yang kerap melakukan aksi-aksi aneh itu.

            Kaum nasionalis harus bergandengan tangan dengan kaum Islam untuk menghadapi nafsu-nafsu barat. Memang penjajahan sudah berhenti di Indonesia. Akan tetapi, harus diingat bahwa penjajahan yang berhenti adalah penjajahan fisik. Penjajahan dalam bentuk yang lebih samar malah terjadi semakin hebat, misalnya, penjajahan dalam hal ekonomi, politik, hukum, budaya, teknologi, pendidikan, dan berbagai pemikiran-pemikiran barat yang dipaksakan masuk ke dalam jiwa dan otak rakyat Indonesia.

            Jangan pula dilupakan bahwa dalam tubuh kaum nasionalis pun tidak semuanya mencintai Indonesia. Beberapa di antara mereka malah menjadi kaki tangan barat untuk “mengganggu” Indonesia agar situasi berada dalam kebingungan dan kekacauan.

            Penjajahan masih berlangsung dalam bentuk yang “halus”. Kaum nasionalis yang setia pada tanah air harus bersatu dengan kaum muslim yang peduli pada keadilan kemanusiaan untuk mewujudkan tujuan pembangunan nasional Indonesia, yaitu mewujudkan manusia Indonesia seutuhnya yang makmur lahir dan makmur batin. Persatuan antara kaum nasionalis dan kaum Islam pun akan mampu membangun benteng dan perlawanan teramat dahsyat terhadap nafsu-nafsu barat yang pada dasarnya memiliki sifat saling serang-menyerang dan gemar menguasai orang lain.

            Apabila kaum nasionalis masih memandang “buruk” kaum Islam, kata Soekarno, mereka adalah nasionalis yang “sempit budi dan sempit pikiran”. Kalimat “sempit budi dan sempit pikiran” itu bahasa Soekarno yang kasar pada masa lalu. Pada masa sekarang ini “sempit budi dan sempit pikiran” adalah sama dengan “bloon”.

            Sampurasun